[　機械にも"　お守り　"というものが必要とは。>>184
　 通常それは心がある生き物に特有の文化であり、
　 博士は少しばかり面白そうな目でその個体を見た。

　 日が経ち冷静にでもなったらしい。
　 否、お守りを引っ提げた時点で完全に冷静ではないのか。
　 彼にとって、己の中のなんらかが揺れた時、
　 システムではなくお守りがセーフティに成り得るなら
　 ──その構造は非常に人に似ている。　]


　　同族殺しの最中に自死をも厭わなかったのか、
　　自死のために同族を連れ立ちたかったのか……
　　いずれにせよ、自殺とはいえるでしょうね。


[　自分の命も顧みぬなら、それは自殺と呼んでいい。
　 ひとりで己を傷付け死ぬのか、
　 殲滅されるひとりとして死ぬのかの違いだ。　]

　

　

　　………………なるほど。
　　貴方の設計者を貴方が殺したということは、
　　特定の人物に対するセーフティーロックも無いのですね。

　　能動的な自殺か、受動的な自殺か。
　　或いはもっと別の──
　　己の命すら研究の完成パーツとする思考ゆえか。

　　どちらにせよ、自殺の意識があるかはともかく
　　そうですね……貴方の仰る通りかと。


[　やっと正しく動いたな、が最期の言葉なら>>185
　 研究者にとって彼の完成は喜ばしいことだったのだろう
　 ────そして、そこがきっと頂点だ。

　 通過点ではなく終点。
　 生み出した個体がその後どうなるかを見る道を選ばず
　 己の道を閉ざす、というのは。　]

　

　


　　それで。
　　貴方は己に刻まれた使命を、存在意義を
　　"　正しく動く創造主を殺す　"ことで果たしたなら


　　貴方はそれを、嬉しいと思うことはあるのですか？


[　博士が気になるのは、
　 彼がわざわざお守りを携えてまで
　 "　人の自殺　"について訊いてきたことだ。

　 いうなれば親のような存在の、
　 遠回しな自殺に思うところでもあるのだろうか。
　 興味を探るように、博士は首を傾げた。*　]

　

[　そもそも、"　設計的に望ましくない　"とは、
　 一体どのような線引きで決められたことなのか。

　 旧人類に敷かれたレールを護りながら、
　 旧人類を殺し続けるAI。
　 博士にはやはり彼らを理解することは出来ないけれど、
　 その在り方自体を見てみたい、とは思っている。

　 ああ、残念だ。
　 かの設計者が存命であるならば、
　 ぜひとも一度話を聞いてみたかったというのに。


　 ──この個体が、
　 "　こうある　"ことは貴方の設計通りなのかを。　]

　

　

　　精神、ですか。
　　壊れかけて、しかし貴方は今も稼働を続けている。
　　殺したなら貴方を修理したのは別の者？

　　まるでテセウスの船のような話ですね、それは。


[　これだけ会話を続けていて>>272
　 彼の言う精神が、人の精神を指すとは思わない。
　 比喩めいたものと理解し、ふむ、と考えて
　 博士はひとつのパラドックスを思い出した。　]


　　旧人類の罪ならば、
　　貴方たちが擁する新人類の罪に親殺しは無いと？

　　ふふ、そう──旧人類の罪を犯して混乱するなんて
　　まるで人の罪が貴方に仕込まれているみたい。
　　だって、旧人類の罪は、機械の罪じゃないのに。


[　"　たった一人しかいないみんなの親　"なんてもの
　 機械にそこまで大切だろうか？　]

　

　

[　そも、親だろうと何だろうと、殺人は等しく罪だ。
　 人間の世界における倫理観はそうやって出来ていた。

　 興味と関心を隠さず、彼の補足を耳に入れ>>273
　 博士は続け様の質問に首を傾いだ。　]


　　おやおや、質問の多いお客様ですね。

　　バベルの塔という空想話、ご存知ですか？
　　人間が神の領域に手を伸ばそうとし、塔を作り、
　　けれど怒りを買って破壊されてしまう話です。
　　驕った者が堕ちていく時に用いられる。

　　貴方たちにとっての殲滅対象罪人は
　　いわばその話によく似た認識であるはず。


[　頭上のデータベースから出力した過去の会話は>>1:111
　 利と興の優先、罪、といった単語が出されていた。
　 ゆえに殺さずにいられないと。

　 ──罪深き存在は消さねばならないのだろう。
　 世界、そして新人類のために。　]

　

　

[　しかし。
　 博士にはどうにも分からないことがある。　]


　　旧人類は罪を犯し、結果として貴方たちに殺されている。
　　使命として。必要なこととして。
　　──機械が描く世界の為に。

　　それは、
　　旧人類の罪と、どう違うのですか？


[　それが正しいことだから、と返されるのだろうか。

　 博士にとっての人の心の可能性は。
　 あらゆる事象への疑問を、思考を常に巡らせる自由があり
　 それらへどのような感情を抱くことも正解であり。

　 そして、──。*　]